هاء التأنيث التي يوقف عليها بالهاء

بقلم / رجب عبد الله

 تعريف هاء التأنيث :هي التي تدل علي المؤنث نحو(قالت ) .

 وتكون في الفعل: إذا كان الفاعل مؤنث نحو: قوله تعالي (وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ) الشعراء, وتسمي حينئذ تاء التأنيث, لأنها تدل علي تأنيث الفاعل وهي مرسومة بالتاء المفتوحة اتفاقا, ولا يوقف عليها إلا بالتاء كالوصل.

وتكون في الاسم : والأصل فيها أن ترسم بالتاء المربوطة وتوصل بهاء ويوقف عليها بالهاء , وتسمي هاء التأنيث نحو{رحمة,نعمة,جنة}لكن المصاحف العثمانية خالفت الأصل في بعض المواضع وكتبت بالتاء المفتوحة ,ويوقف عليها بالتاء عند الاضطرار أو الاختبار تبعا للرسم..

أنواع تاء التأنيث في القرآن :

1-      نوع مرسوم بالهاء والذي يسمى بالتاء المربوطة : نحو : ( الصلاة ) .

2-      نوع مرسوم بالتاء والذي يسمى بالتاء المفتوحة: نحو: ( نعمت ).   وهذا النوع ينقسم إلى قسمين :

1– قسم اتفق القراء على قراءته بالإفراد: وهو ثلاثة عشرة كلمة وهي:

[ 1- رحمت  2- نعمت  3- امرأة  4- سنت  5- معصيت  6- كلمت  7 - بقيت  8- قرت  9- فطرت  10- فطرت  11- شجرت  12 - جنت   13- ابنت ]

قسم اختلفوا فيه بين الإفراد والجمع: وهو سبع كلمات وهي:

[1- آيات   2-غيابات 3 - كلمت  4- الغرفات  5- بينت  6- ثمرات   7 -  جمالات]

القسم الأول: وهوا لذي اتفق علي قراءته بالإفراد

الكلمة الأولي:  رحمت

 وقد رسمت بالتاء المفتوحة في سبعة مواضع ويوقف عليها بالتاء وهي:   

       1-قوله تعالي{ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ } البقرة.                           

       2-قوله تعالي{ إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ }الأعراف. 

       3-قوله تعالي{ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ } هود.

       4-قوله تعالي{ ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا }مريم  

       5-قوله تعالي{ فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ } الروم.

       6-قوله تعالي{ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ }الزخرف.

       7-قوله تعالي{ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ } الزخرف.

وما عدا هذه المواضع السبعة رسمت بالتاء المربوطة نحو{ َلا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ }ويوقف عليها بالهاء.

الكلمة الثانية :  نعمت

 رسمت بالتاء المفتوحة في أحد عشر موضعا ويوقف عليها بالتاء وهي:

1-قوله تعالي{ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ } البقرة.

2- قوله تعالي { وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء }آل عمران.

3- قوله تعالى { اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ } المائدة.

4- قوله تعالى { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً } إبراهيم.

5- قوله تعالى { وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا }إبراهيم.

6- قوله تعالى { وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ } النحل .

7- قوله تعالى { يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا } النحل .

8- قوله تعالى { وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ } النحل.

9- قوله تعالى { أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ } لقمان .

10-قوله تعالى { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ } فاطر.

11- قوله تعالى { فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ } الطور .

وما عدا هذه المواضع السابقة رسمت بالهاء نحو{ أَفَبِنِعْمَةِ اللّهِ يَجْحَدُونَ }النحل .ويوقف عليها بالهاء .

الكلمة الثالثة:  لعنت

رسمت بالتاء المفتوحة في موضعين ويوقف عليها بالتاء وهما:-

1- قوله تعالي { َنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ } آل عمران.

      2-قوله تعالي { وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ }النور .

وما عدا الموضعين السابقين مرسومة بالتاء المربوطة ويوقف عليها بالهاء نحو {أولئك عليهم لعنة الله }البقرة.

الكلمة الرابعة : امرأت .

رسمت بالتاء المفتوحة في سبعة مواضع ويوقف عليها بالتاء وهي:

1-      قوله تعالي { إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ }آل عمران .

2-      قوله تعالي { امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا } يوسف .

3-      قوله تعالي { َقالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ }يوسف .

4-      قوله تعالي { اِمْرَأَةَ نُوحٍ }التحريم .

5-      قوله تعالي { وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ } التحريم.

6-      قوله تعالي { امْرَأَةُ عِمْرَانَ } التحريم .

وما عدا المواضع السبعة السابقة رسمت بالتاء المربوطة ويوقف عليها بالهاء نحو{ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ } النساء .

الكلمة الخامسة : معصيت .

رسمت بالتاء المفتوحة في موضعين ويوقف عليها بالتاء وهما:

1-      قوله تعالي { وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ } المجادلة

2-      قوله تعالي { فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ } المجادلة.

الكلمة السادسة:  شجرت.

رسمت بالتاء المفتوحة في موضع واحد ويوقف عليه بالتاء وهو:

قوله تعالي { إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ } الدخان .

وما عدا الموضع السابق رسمت بالتاء المربوطة ويوقف عليه بالهاء  نحو قوله تعالي { شَجَرَةِ الْخُلْدِ } طه .

الكلمة السابعة: سنت.

رسمت بالتاء المفتوحة في خمسة مواضع ويوقف عليها بالتاء وهي:

1-      قوله تعالي { فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ } الأنفال.

2-      قوله تعالي { فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ }فاطر.

3-      قوله تعالي { فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }فاطر .

4-      قوله تعالي { وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً } فاطر .

5-      قوله تعالي { سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ }غافر.

وما عدا المواضع الخمسة السابقة فمرسومة بالتاء المربوطة ويوقف عليها بالهاء نحو قوله تعالي { سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ }الفتح.

الكلمة الثامنة:  قرت.

رسمت بالتاء المفتوحة في موضع واحد ويوقف عليه بالتاء وهو:قوله تعالي { قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ } القصص.

وما عدا الموضع السابق فمرسومة بالتاء المربوطة ويوقف عليها بالهاء نحو قوله تعالي { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ }السجدة .

الكلمة التاسعة :  جنت.

رسمت بالتاء المفتوحة في موضع واحد ويوقف عليه بالتاء وهو قوله تعالي { فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ } الواقعة.

وماعدا الموضع السابق فمرسومة بالتاء المربوطة ويوقف عليها بالهاء نحو قوله تعالي { وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ }   آل عمران .

الكلمة العاشرة:  فطرت.

رسمت بالتاء المفتوحة في موضع واحد ويوقف عليه بالتاء وهو قوله تعالي { فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا } الروم.ولا ثاني لها

الكلمة الحادية عشرة : بقيت .

رسمت بالتاء المفتوحة في موضع واحد ويوقف عليه بالتاء وهو قوله تعالي { بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ } هود.

وما عدا الموضع السابق فمرسومة بالتاء المربوطة ويوقف عليه بالهاء وهو قوله تعالي { وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى } البقرة .

الكلمة الثانية عشر : ابنت .

رسمت بالتاء المفتوحة في موضع واحد ويوقف عليه بالتاء وهو : قوله تعالي { وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ }التحريم . لا ثاني لها في القرآن

الكلمة الثالثة عشر :  كلمت .

رسمت بالتاء في موضع واحد ويوقف عليه بالتاء وهو: قوله تعالي { وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى } الأعراف.

فائدة  : وقف حفص علي الكلمات الآتية بالتاء كما هي مرسومة بالتاء

1-{ يا أبت } حيث وقع وهي ثماني مواضع نحو قوله تعالي{ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ } يوسف.

2-{ مرضا ت } في أربعة مواضع نحو قوله تعالي{ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ } البقرة .

3-{ذات } وهي مرسومة بالتاء المفتوحة حيث وقعت نحو قوله تعالي { فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ } النمل.

4-{ هيهات } في موضعين في آية واحدة وهي قوله تعالي { هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ } المؤمنون .

5-{ ولات } في موضع واحد وهو قوله تعالي { وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ } ص .

6- { اللات } في موضع واحد وهو قوله تعالي{ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى }النجم

القسم الثاني: الكلمات التي اختلف فيها بين الجمع و الإفراد:

وهي في سبع كلمات, وفي اثني عشر موضعا, وهي:

الكلمة الأولي:  كلمت.

 في أربعة مواضع، قرأها حفص بالإفراد وهي :

1-      قوله تعالي { وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً } الأنعام.

2-      قوله تعالي { َذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُواْ } يونس.

3-      قوله تعالي { إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ } يونس .

4-      قوله تعالي { وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا } غافر.

والمشهور والذي عليه العمل أنها في الرسم بالتاء الفتوحة في المواضع الأربعة , وما عدا هذه المواضع الأربعة بالإفراد فمرسومة بالتاء المربوطة ويوقف عيها بالهاء نحو قوله تعالي{ َتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ } البقرة .

الكلمة الثانية : غيابت .

قرأها حفص بالإفراد في موضعين وهما :

1-      قوله تعالي { وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ } يوسف .

2-      قوله تعالي { وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ } يوسف .

الكلمة الثالثة : جمالت .

قرأها حفص بالإفراد وهو موضع واحد في قوله تعالي { كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ } المرسلات . ولا ثاني له .

الكلمة الرابعة: بينت.

قرأها حفص بالإفراد وهو موضع واحد في قوله تعالى { أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّنْهُ } فاطر .

وما عدا هذا الموضع بالإفراد فمرسومة  بالتاء المربوطة ويوقف عليه بالهاء نحو قوله تعالي {  حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ } البينة .

الكلمة الخامسة : غرفات .

قرأها حفص بالجمع وهي في موضع واحد في قوله تعالي { وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ } سبأ .

وما عدا هذا الموضع فمرسومة بالتاء المربوطة ويوقف عليه بالهاء نحو قوله تعالي { أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا } الفرقان .

الكلمة السادسة: آيات.

قرأها حفص بالجمع وهي في موضعين وهما:

1-      قوله تعالي { لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ } يوسف .

2-      قوله تعالي { وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ } العنكبوت.

وماعدا هذين الموضعين فمرسومة بالتاء المربوطة ويوقف عليه بالهاء نحو قوله تعالي { تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ } الحجر .

الكلمة السابعة: ثمرات:

قرأها حفص بالجمع وهي في موضع واحد وهو : قوله تعالي { وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا } فصلت .

وما عدا هذا الموضع فمرسومة بالتاء المربوطة ويوقف عليه بالهاء نحو قوله تعالي { كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً } البقرة .

فائدة : يقف حفص علي الكلمات بالتاء المفتوحة إلا كلمتين وهما :

1-( كلمت ) في الموضع الثاني في يوسف .

2-( كلمت ) في موضع غافر .

قال بن الجزري

ورحمتا الزخرف بالتا زبره***    الاعراف روم هود كاف البقرة

نعمتها ثلاث نحل ابرهم              ***    معا أخيرات عقود الثاني هم

لقمان ثم فاطر كالطور      ***    عمران لعنت بها والنور

وامرأت يوسف عمران القصص تحريم معصيت بقد سمع يخص

شجرت الدخان سنت فاطر  ***     كلا والانفال وحرف غافر

قرت عين جنت في وقعت   ***     فطرت بقيت وابنت وكلمت

أوسط الأعراف وكل ما اختلف*** جمعا وفردا فيه بالتاء عرف

والله أعلم.،

عودة الى أحكام التلاوة