ما هى مبررات وجود الجماعه الاسلامية بعد ان أسقطت خيار العنف واستخدام القوه ؟

لقد ترك الضجيج الذى أثارته الأحداث الدامية أثره على تفكير البعض حتى ظنوا أن العنف هو عمل الجماعة الوحيد أو هو على الأقل أكثره وان التخلى عنه هو تخل عن مبررات وجودها وتخل عن أصولها التى قامت عليها بينما الحقيقة غير ذلك فالأعمال القتالية احتلت من حيث الزمان فتره وجيزة من تاريخ الجماعة بينما كانت الجماعة  موجودة من قبل الأحداث تدعو الى الله وتشارك المجتمع همومه ومشاكله وقضاياه برؤيتها الاسلاميه بل إنها وأثناء الأحداث كانت تمارس هذا الدور فى دعوتها الشاملة لكل أجزاء الدين .

وكذلك لم تستغرق تلك الأحداث من أفراد الجماعة إلا العدد القليل بينما انشغل الباقون بدعوتهم دون أن تؤثر فيهم

بمعنى آخر فالجماعة تتعامل مع الإسلام بشموله سواء شقه الاجتماعي والذى يعرف الجميع دورها فيه من اقامه المشروعات الخدمية كالحضانات والمساعدات المالية ورعاية الفقراء والأيتام والمشروعات الطبية كالمستوصفات والقوافل الطبية او المشروعات التعليمية كدروس الطلبة وتعليمهم والمشروعات الدعوية من خطب ودروس وغيرها وكلها أنشطه مارسناها باسم الإسلام وشاركنا المجتمع بجميع فئاته ودعمنا وايدنا فيه .. هذا الى جانب الشق الجهادى الذى كان فيه الخطأ والتجاوز بما اوضحناه بالتفصيل والذى نسعى من خلال كتاباتنا و لقاءاتنا ومحاضراتنا هذه لتقويم ما كان فيه من خلل وتوجيهه الى وجهته الشرعية الصحيحة .

إذا فحمل السلاح كان جزءا يسيرا من أنشطتنا ليس الجزء الأكبر زمانا ولا مكانا ولا انشغالا وإنما كان أكثرها ضجيجا واثاره لما كان فيه من صدام حاد بالمجتمع وتجاوز واضح لفت إليه الأنظار . فنحن لا زلنا جماعه أسلاميه تدعو للدين وتسعى لكى تعم سلوكياته وأخلاقه  وأحكامه أفراد المجتمع وتسعى لجذب الناس الى نبع الإسلام الصافى السمح فى أنفسهم وفى معاملاتهم كما نسعى أيضا لضبط أعمالنا بالشرع الشريف وتقويم ما يعترى أعمالنا من أخطاء (فكل بنى ادم خطاء ) كما يقول الحديث ولا يعنى وجود الخطأ فى أعمالنا  ان نهدر كل ما عداه من صواب بل ان الخطأ قرين السعى ومن سار لابد ان يعثر وانما ينجو من العثره من قعد فى مكانه واعرض عن العمل نسال الله الا نكون منهم فلا ينبغى ان نقعد عن العمل خوف الخطأ وانما نسعى ونعمل لتصويب عملنا وجهدنا ونستبصر بالهدى الشريف وبأهل الملم الذين يقتدى بهم لتكون دعوتنا على بصيرة ونهج رشيد .

عودة الى المبادرة