English السبت 25 رمضان 1431     4 سبتمبر 2010
  الرئـيسـية من نحن مشرف الموقع اتصل بنا سجل الزوار
 
  الأحكام: كيف يصوم المسلمون في البلاد التي يزيد فيها النهار عن 18 ساعة - متنوعات: ذكريات معمر في رمضان.. رمضان زمان كاللحم الضاني.. والآن مثل اللحم المجمد - الموسوعة الجهادية: قتل المدنيين لن يقيم ديناً أو يرد عدواً - قضايا معاصرة: يوميات مواطن عادي (134) مكأفاة نهاية الخدمة - الطريق الى الله: طرب الأحزان.. ونعيم الأذكار - اللقاء الأسبوعي: من أين أتيت بكل هذه العمم؟.. ولماذا العشرة من الماضي؟.. ج4 من حوارنا مع أ/ كريمان حمزة - دراسات أدبية ونقد: روايتي بريئة من تهمة الإساءة إلى النبي الكريم.. وأعتذر عن عنوانها.. ج2 من حوارنا مع أ/ أنيس الدغيدي - الأسرة المسلمة: نشرة أحوال المجتمع المصري: سرقة الخشخاش كلاكيت ثاني مرة.. وشيخ الأزهر وحوار لا تنقصه الصراحة - دراسات أدبية ونقد: د/ حبيب: الاعلام هو أداة التغيير والريادة المصرية حديث من الماضى - دراسات أدبية ونقد: كلية القرآن بطنطا أفضل كلية قرآنية.. ومدرسة تدعم رواية معادية لإسرائيل.. ومفتح في بلد عامية - دروس في الدعوة: فن صناعة الخير - قضايا معاصرة: إلزام المعلم بالدبلومة التربوية .. بين الشكل والمضمون - السيرة النبوية: المراهق الكبير.. والخير مازال في مصرنا العزيزة - دراسات أدبية ونقد: السيرة النبوية في مسرحية لخريجين كاثوليك.. وهويدى يفوز بجائزة الشباب العالمية - دراسات أدبية ونقد: محاكمة النبي محمد.. العنوان الذي جني على صاحبه - دراسات أدبية ونقد: أنا مفقوع منك.. وروايتي عمل إبداعي عظيم .. ج1 من الحوار المثير مع أنيس الدغيدى - الدفاع عن الإسلام: الإسلاميون فى أسبوع (78) كيف ترضى القاعدة بغرق اليمن.. و تفجيرات كمبالا أين الطريق الصحيح؟!!! ومستوطن يهودي يتحول إلي داعية إسلامي - قضايا معاصرة: يوميات مواطن عادي (132) .. منحة رمضان - وراء الأحداث: اللوحة التي قصمت ظهر البعير -  
الاستطــــلاع
هل تدعم انتاج فيلم عن الشيخ عمر عبد الرحمن
نعم لتغيير الفكرة عنه
نعم للترويج لقضيته
لا اهتم
مشروع صعب
اقتراعات سابقة
القائمة البريدية
ادخل بريدك الالكترونى
القرآن و علومه
الحديث وعلـومه
الأخبار
  • نشرة أخبار مصر .. الخميس 2 سبتمبر 2010
  • النشرة الإقتصادية ... الخميس 2 سبتمبر 2010م
  • مقالات
  • في أطوار الحياة, مصر في رمضان, عين جالوت
  • أقوال الصحافة من القدس العربي.. حسنين كروم
  • مسابقات
  • السؤال الرابع والعشرون .. معلم الشيطان
  • السؤال الثالث والعشرون.. المفقود
  • المبادرة
  • العولقي (بن لادن اليمن) يبحر به نحو نفق مظلم
  • اللواء أحمد رأفت والتجربة اليابانية
  • main/48

    4-3

    من أراد الكل .. فقد الكل ..

    ·  وفي دعوتنا نتخذ من الواقعية في التفكير والانضباط في التصورات منهجاً عملياً .. فلا ننسى ونحن نتطلع إلى السماء أننا على الأرض نسير .. فلا نجرى خلف خيال كاذب .. أو حلم فارغ .. أو أماني موهومة .. فنكون كمن يسبح في البر أو يحرث في البحر أو يبذر في الصخر .. أو نكون كمن ينسج خيوطاً من خيال ويبنى قصوراً من الرمال .. لا نراهن على المستحيل فيضيع الممكن .. ولا نزايد على المستحيل فنفقد الموجود .. نؤمن أنه من أراد الكل فقد الكل .. ومن طلب المستحيل أضاع الممكن .. وما لا يدرك كله لا يترك كله .. فكثيراً ما تجنح النفس الإنسانية إلى الكمال .. وتصبو إلى المثالية ولكن سنة الله في خلقه قضت بأنه ليس كل ما يتمناه المرء يدركه .. فمن لم تقنع نفسه بما يدرك .. ودأب على رفض الجزء طلباً للكل .. واتبع فلسفة كل شيء أو لا شيء .. إنما يتبع فلسفة عقيمة لا يقرها شرع ولا يقبلها واقع .. فلسفة عقيمة تأبى قلوبنا وعقولنا ومنهجنا الوقوع في أسرها.

    ·  ندرك أنه على أصحاب الحقوق أن يقبلوا المتاح من الحلول .. والممكن من الوسائل .. ويبنوا عليه حتى يأتي يوم ويحصلون فيه على كامل حقوقهم .. فالسياسة هي فن الممكن وليست طلب المستحيل .. مبدؤنا في ذلك: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ).

    ·  نؤمن أنه على الحركة الإسلامية أن تتعلم كيف تختار من الحلول ما يحقق لها أكثر مصالحها .. ولا تشترط أن يحقق لها كل المطالب.

    ·  وأن الحركة الإسلامية بحاجة إلى أن تتعلم كيف تقبل التسامح في بعض حقوقها حتى لا تضيع منها كل الحقوق .. لا نعيش على الأماني والأحلام .. وإنما نتفاعل مع واقعنا .. نبني على المتاح آمالنا .. نغزل على الممكن خيوط مستقبلنا .. ولا ننعزل عن واقعنا المعاش



    الصفحة السابقة الصفحة التالية

    قضــايا شرعـــية
    منبر الدعوة
    واحـــة الأدب
    خدمات الموقع